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陳氏太極拳小架的傳承與發展

時間:2020-05-03 13:00:27   作者:未知  
此文轉載自中國太極網大明洪武初年,陳氏始祖陳卜離開山西澤州故居,經洪洞輾轉遷徙,最后定居河南溫邑常陽村。后因陳姓人丁繁盛,又有家傳拳架,時人便易“常陽村”名為“陳家溝”。 然陳氏數代族人僅以懇種興建、間習拳術為業,重農重武輕文,故1711年以前不只是陳氏家史無人知曉,連家傳拳術也失去文字記載,直至九氏陳王廷、十氏陳庚以后,陳氏族人才開始續譜,立碑、修祠,所以現在研究陳氏拳術,只能從太極拳創始人陳王廷敘起。 陳王廷(字奏廷1600-1680),陳氏第九世,明末武庠生,清初文庠生,文武兼備且深聆黃老之學。他依據陳氏家傳拳架,結合太極陰陽八卦學說與引導、吐納之術,并參與中醫經絡學說原理,以自己的聰明才智,博采眾家之長,編創了一種陰陽轉換,虛實開合的拳術。因為此拳據太極之理,故稱之為太極拳。王廷公學識淵博,其拳術專著因年代久遠多遭散佚,現僅存《拳經總歌》和長短句《敘懷》一首。但他編創的太極拳流傳于世,給后人留下無窮的財富。 陳王廷之后,太極拳在族內世代相傳,名手輩出,各領風騷,留下了不少武林佳話。如十世的拳師陳所樂、陳汝信;十一世雙英破敵的陳恂如、陳申如;十二世打死山東客累死自己的陳敬柏;十三世勇斗瘋牛的陳公兆和陳氏三雄秉奇、秉壬、秉旺都是當時的精英人物。當傳至十四世陳有本、陳長興時,可謂太極之中興,他們盡得先輩拳技并各有創新,故拳勢動作各具風格。陳長興行拳時架式寬宏舒展,陳有本的架式精巧緊湊,這兩種外表看來有明顯特點的套路,時人稱之為“大圈架”和“小圈架”,也有稱為“大架”和“小架”。實際上大架和小架只是動作形式有不同,其拳理依據完全相同。大架也講究將圈逐漸收小,小架訓練開始時也要求將圈放大,因此現有“大架不大,小架不小”之說。 陳有本拳藝爐火純青,藝精入神,子侄輩沐其教者咸集。當時戡亂立下戰功被清廷封為武節將軍的陳仲甡、陳季甡、即系其所成就,其他如陳有倫、陳奏章、陳三德、陳廷棟等人均有所得。特別是族侄陳清萍;在其親誨嚴教之下青年時即成名手,后移居趙堡鎮開館授徒,教出弟子河北永年武禹襄,趙堡鎮和兆元,王圪的李景延,以及武禹襄再傳李亦畬、郝為真、孫祿堂等,拳勢各具特色,后來分別演變形成武式、孫式、吳式、和式、忽雷架等不同流派。 上世紀二十年代,太極拳七傳至陳氏十六世陳鑫(字品三1849—1929),鑫老家境貧寒,然從父輩習拳備明理法,精妙入微,由于習文亦有所成就,故潛心著書立說,經歷嚴冬酷暑十三載的嘔心瀝血,先后寫成《陳氏太極拳引蒙入路》、《太極拳圖畫講義》、《三三六拳譜》、《陳氏家乘》等拳術理論著作。特別是現在一版再版的《太極拳圖說》四卷(原名《太極拳圖畫講義》),以成為學習太極拳研究太極拳的權威性理論依據。 鑫老在著書立說的同時,也教下眾多弟子,如陳子明、陳省三、陳鴻烈、陳椿元、陳金鰲、陳克弟、陳克忠等小架太極高手均出其門下。陳椿元1918年即于湖南和焦作傳拳;陳子明1927年于沁陽設拳社,1928年應邀赴上海授拳,1929年應聘國立南京國術館武術教官,抗戰期間任國軍武術教官,并出版《陳氏世傳太極拳術》和《太極拳精義》兩書;陳金鰲和陳立清1960年前后開始在西安授拳,弟子眾多,后來分別成立了陳金鰲太極拳協會和萃華武術館;于此同時,陳克弟在開封授拳,弟子眾多,石磊等已成為太極高手;陳克忠也在陳家溝族內傳授陳伯祥、陳伯先、陳萬義、陳長義、陳清環、陳執經等后輩,他們以及他們的再傳弟子已成為太極拳小架流派的中堅力量,都為小架的傳承與發展做出了巨大貢獻。 近年來,小架太極拳的發展已遍及全國,從東北黑龍江的綏化、牡丹江,到遼寧沈陽、江蘇徐州、淮安、連云港,再到安徽、浙江、寧波、福建、廈門,直至廣州、深圳、汕頭、海南島。各地傳人都有自己的小架協會和研究會,積極參加各種武術賽事和拳術交流活動?,F在,小架更走出國門,傳播到美國、法國、德國、瑞典、韓國、日本、新加坡,受到國際友人的青睞。太極拳小架將以對太極文化的完美體現對中華武術乃至人類社會產生無法估量的影響

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